Тело, еда, секс и тревога. Юлия Лапина

альпина нон фикшн , мария чеснокова , книга , рецензия

Автор книги, российский клинический психолог, опираясь на свою практику, опыт и исследования зарубежных коллег, рассказывает, откуда берётся ненависть к своему телу, почему нельзя просто так «взять себя в руки», что такое нарушенные отношения с едой, и в чём на самом деле проблемы женской сексуальности.

Книга разделена на 3 части, и каждая повествует о тревоге, связанной с телом, едой и сексом. Три тревожных кита, которые чаще всего «всплывают» не только в кабинете психотерапевта, но и в разговорах на кухне. Глава о сексе не рассказала мне чего-то кардинально нового, скорее, оказалась краткой выжимкой из исследований, которые я уже знала. Мне понравился другой взгляд на Фрейда, и если раньше он казался мне странным товарищем, озабоченным сексом, то сейчас я понимаю, что для своих времён он сделал прорыв в науке. А вот первые две главы о теле мне хочется бесконечно цитировать.

Цитаты из книги, которые меня зацепили⠀

– Общество говорит: «Не волнуйтесь, мы вам скажем, как нужно выглядеть. Но с вероятностью 99,5% в моде будет тело, не похожее на ваше».

– Мало кто считается с тем, что хочет тело. Важно, что хочет общество от тела.

– Медикализация стандартов красоты – когда ты не просто некрасивый, а «больной», если не соответствуешь определённым стандартам.

– Если мы видим волка – мы убегаем или дерёмся. Но когда мы говорим себе «Я тупая, толстая/отвратительная», то для нашего мозга это звучит как «Я и есть твоя опасность, надо убегать и драться», то есть волк постоянно рядом! Самокритика становится одной из причин ухудшения здоровья. Самокритика не решает ни одну из проблем, для которых она якобы существует. Более того, она отнимает столько времени и сил, что на полезные действия их просто не остаётся.

– Сегодня слово «толстый» перестало просто обозначать размеры тела, оно стало моральным критерием, тесно связанным с критикой и презрением.

– Принять себя – не значит сдаться, это в первую очередь означает, что надо перестать бороться там, где борьба не нужна.

Важный плюс!

В тексте нет воды, всё только по сути, и прочитать её можно, не торопясь, за пару вечеров. Только приготовьтесь, что информации будет столько, что осмыслять её вы будете ещё неделю. Вся информация структурирована, со ссылками на источники, в отличие от «Мифа о красоте» Наоми Вульф (который мне очень понравился), где отсутствие источников вызывает вопросики.

Ещё цитаты

– Как и во многих традициях насилия над женщинами, роль главных «инквизиторов» играют бабушки и мамы. Отрезают клиторы, перебинтовывают ноги для «золотого лотоса», заставляют работать до потери пульса в тренажерном зале.

– Одна из самых денежных отраслей медицины – эстетическая медицина, которая изначально была направлена на восстановление после травм, ожогов и врожденных дефектов внешности, угрожающих жизни, а теперь, в основном, занимается тем, что увеличивает одни части тела и уменьшает другие.

– Почему у мужчины общество спрашивает: «Что ты сделал?», а у женщины – «Как ты выглядишь?».

– Без финансовой свободы принципиальная позиция «моё тело – моё дело» остаётся лишь мечтой. Тело играет ту же роль, что одежда, часы или автомобиль престижных марок: становится важно не «как мне удобно», а «какое место в иерархии я займу с их помощью».

– Теперь не одежда шьётся под человека, а человек должен подогнать своё тело под размеры лекал потогонных китайских фабрик. Красота стала не даром, а технологией. Сегодня женщина может быть хорошей матерью, талантливым ученым, общественным деятелем, умным врачом или воспитателем – но всё это не считается, если она некрасива.

– Жизнь у нас одна, и очень грустно прожить её в чувстве вины и стыда за своё абсолютно нормальное женское тело.

– Когда-то обнажённое тело женщины за всю её жизнь мог увидеть только один мужчина. Сегодня оно – объект пристального общественного внимания и оценки. Тело – ваш ежедневный общественный экзамен. Тело должно доказать, что вы упорно и честно трудитесь. Тело, на обнажение которого больше нет табу, но есть своего рода «телесная полиция».

– Увеличивающийся живот, как и в пуританские времена внебрачная беременность, стал свидетельством ночных грехов, но не сексуальных, а пищевых. Живот – доказательство того, что женщина предавалась запретным удовольствиям с тарелкой пирожных, забыв о служении культу брокколи и сельдерея.

– Нетерпимость к «иным», на которой держится сектантская структура, свойственна и культу тела. Если ты худая – то либо «до поры, до времени», либо «больная, но сама не знаешь», либо «тело недостаточно проработано». Если ты полная – вот тебе расплата за грехи, падшая ты женщина.

– Расстройства пищевого поведения (РПП) в своей основе не имеют отношения с едой. Это лишь попытка пережить травму и невозможность самостоятельно справиться с проблемой. Травма – это неспособность психики в конкретный момент справиться с внешними обстоятельствами. Личные ресурсы не выдерживают давления среды. РПП – это психическое расстройство, которое не лечится «сильной волей».

– Озабоченность своим телом занимает время и энергию женщины. Навязчивая борьба за физическое совершенство заменила собой «страшный» опыт проживания реальной жизни. Всё ради того, чтобы ни минуты не оставаться наедине с собой.

– Озабоченность жиром, едой и диетами – это всё та же история давления на женщину и попытки спрятать её за идеологией, просто идеология выбрана новая. Диета – это своеобразный хиджаб или женское обрезание для цивилизованного мира, просто она более гуманный и на первый взгляд добровольный способ.

– Наше тело гениально устроено, миллионы лет эволюции научили его выживать в невыносимых условиях и адаптироваться ко всему: голодным временам, интенсивным физическим нагрузкам, стрессам. Но оно не может так вот, запросто, приспособиться к постоянно меняющимся стандартам внешности.

– Тема женской жертвенности в сексе отражена во многих сказках и легендах. Вспомним Дюймовочку, телесно-хрупкую и беззащитную женщину-девочку, достоинство которой в том, что она мало ест, а цель жизни – выйти замуж за не самого противного персонажа.

– Иногда упоминается, что, мол, многие женщины мечтают о грубом сексе или изнасиловании. Но тут речь идет о фантазии, а значит – о контроле. Автор фантазии управляет своим сюжетом и героями. Эти истории могут отвлекать от неприятностей или приносить расслабление, и самое главное: в отличие от реального изнасилования, они начинаются и заканчиваются по желанию автора.

Ещё одна рецензия на эту книгу от Анастасии Карпушкиной.